Dalam membaca Responsa ad Dubia yang baru-baru ini diterbitkan oleh Kongregasi untuk Ibadat Ilahi, orang bertanya-tanya sampai tingkat mana Kuria Romawi dapat turun sehingga harus mendukung Bergoglio dengan perbudakan seperti itu, dalam perang yang kejam dan kejam melawan bagian yang paling jinak dan setia dari Gereja. Tidak pernah, dalam dekade-dekade terakhir dari krisis yang sangat serius di Gereja, otoritas gerejawi menunjukkan dirinya begitu teguh dan parah: tidak pernah terjadi demikian dengan para teolog sesat yang memenuhi universitas dan seminari kepausan; hal itu tidak terjadi pada imam dan pejabat gereja yang berzina; ia tidak melakukannya dalam menghukum dengan cara yang patut dicontoh skandal para uskup dan kardinal. Tetapi terhadap umat beriman, imam dan religius yang hanya meminta untuk dapat merayakan Misa Kudus Tridentin, tidak ada belas kasihan, tidak ada belas kasihan, tidak ada inklusivitas. Fratelli tutti?
Tidak pernah seperti di bawah "kepausan" ini penyalahgunaan kekuasaan oleh otoritas begitu terlihat, bahkan ketika dua ribu tahun lex orandi dikorbankan oleh Paulus VI di altar Vatikan II, memaksakan pada Gereja sebuah ritus yang tidak jelas dan munafik. Pemaksaan itu, yang termasuk larangan merayakan dalam ritus lama, setidaknya memiliki alibi ilusi bahwa perubahan mungkin akan meningkatkan peluang Katolik dalam menghadapi dunia yang semakin sekular.
Hari ini, setelah lima puluh tahun bencana yang mengerikan dan empat belas tahun Summorum Pontificum, pembenaran yang lemah itu tidak hanya tidak lagi valid, tetapi juga disangkal dalam ketidakkonsistenannya dengan bukti fakta. Semua hal baru yang dibawakan oleh Konsili terbukti berbahaya; ia telah mengosongkan gereja, seminari dan biara; ia telah menghancurkan panggilan gerejawi dan keagamaan; ia telah menguras semua dorongan spiritual, budaya dan sipil dari umat Katolik; ia telah mempermalukan Gereja Kristus dan membatasinya pada pinggiran masyarakat, membuatnya menyedihkan dalam usahanya yang ceroboh untuk menyenangkan dunia. Dan sebaliknya, sejak Benediktus XVI mencoba menyembuhkan vulnus itu dengan mengakui hak penuh atas liturgi tradisional, komunitas-komunitas yang terkait dengan Misa St. Pius V telah berlipat ganda, seminari-seminari dari Institut Ecclesia Dei telah berkembang, panggilan telah meningkat , frekuensi kehadiran umat beriman telah meningkat, dan kehidupan rohani banyak orang muda dan banyak keluarga telah menemukan dorongan yang tidak terduga.
Pelajaran apa yang seharusnya diambil dari “eksperimen Tradisi” ini, yang juga dilakukan oleh Msgr. Marcel Lefebvre? Pelajaran yang paling jelas dan sekaligus paling sederhana dari semuanya: apa yang telah Tuhan berikan kepada Gereja ditakdirkan untuk sukses, dan apa yang ditambahkan manusia ke dalamnya runtuh secara menyedihkan. Jiwa yang tidak dibutakan oleh kemarahan ideologis akan mengakui kesalahan yang dibuat, mencoba memperbaiki kerusakan dan membangun kembali apa yang telah dihancurkan sementara itu, memulihkan apa yang telah ditinggalkan. Tapi ini membutuhkan kerendahan hati, tatapan supernatural dan kepercayaan pada campur tangan Tuhan. Ini juga membutuhkan kesadaran dari para pendeta bahwa mereka adalah penjaga barang-barang Tuhan, bukan tuan: mereka tidak berhak untuk mengasingkan barang-barang ini, atau menyembunyikannya atau menggantinya dengan penemuan mereka sendiri; mereka harus membatasi diri untuk menjaga mereka dan membuat mereka tersedia bagi yang setia, sine glossa, bersama dengan pemikiran yang terus-menerus harus menjawab di hadapan Allah untuk setiap domba dan setiap domba dari kawanan domba-Nya. Rasul menasihati: “Hic iam quæritur inter dispensatóres, ut fidélis quis inveniátur” – “Di sini sekarang dituntut di antara para pemberi, bahwa seorang pria ditemukan setia” (1 Kor 4:2).
Responsa ad Dubia konsisten dengan Traditionis Custodes, dan memperjelas sifat subversif dari “kepausan” ini, di mana kekuasaan tertinggi Gereja telah direbut untuk mendapatkan tujuan yang bertentangan dengan tujuan yang ditetapkan oleh Tuhan kita sebagai otoritas gembala suci dan Wakil-Nya di bumi. Ini adalah kekuatan yang tidak patuh dan memberontak terhadap Dia yang melembagakannya dan yang melegitimasinya, kekuatan yang diyakini dalam fide solutus, bisa dikatakan, menurut prinsip revolusioner yang hakiki dan karena itu sesat. Janganlah kita lupa: Revolusi mengklaim dirinya sebagai kekuatan yang membenarkan dirinya sendiri hanya dengan fakta menjadi revolusioner, subversif, konspirasi dan antitesis terhadap kekuatan sah yang ingin digulingkannya; sebuah kekuasaan yang segera mengisi peran institusional dijalankan dengan otoritarianisme tirani, justru karena tidak diratifikasi baik oleh Tuhan maupun oleh rakyat.
Izinkan saya untuk menunjukkan paralel antara dua situasi yang tampaknya tidak berhubungan. Sama seperti dalam menghadapi pandemi, pengobatan yang efektif ditolak dengan penerapan "vaksin" yang tidak berguna yang sebenarnya berbahaya dan bahkan mematikan, demikian juga Misa Tridentin, obat jiwa yang sejati, telah ditolak secara bersalah kepada umat beriman. pada saat wabah moral yang sangat serius, menggantikannya dengan Novus Ordo. Dokter gagal dalam tugas mereka, meskipun perawatan sudah tersedia, dan sebaliknya memaksakan pada orang sakit maupun yang sehat serum eksperimental, dengan keras kepala memberikannya meskipun ada bukti ketidakefektifan total dan banyak efek sampingnya. Demikian pula para imam, yang adalah tabib jiwa, mengkhianati mandat mereka, meskipun “obat” yang sempurna sudah tersedia, yang telah diuji selama lebih dari dua ribu tahun, dan mereka melakukan segalanya untuk mencegah mereka yang telah mengalami keefektifannya menggunakannya. untuk menyembuhkan dari dosa. Dalam kasus pertama, pertahanan kekebalan tubuh melemah atau dibatalkan untuk membuat pasien sakit kronis yang akan bergantung pada perusahaan farmasi; dalam kasus kedua, pertahanan kekebalan jiwa dikompromikan dengan mentalitas duniawi dan dengan pembatalan dimensi supernatural dan transenden, sehingga membuat jiwa tidak berdaya menghadapi serangan Iblis. Dan ini sah-sah saja sebagai tanggapan terhadap mereka yang mengaku menghadapi krisis agama tanpa mempertimbangkan krisis sosial dan politik yang paralel dengannya, karena justru sifat bercabang dua dari serangan inilah yang membuatnya begitu dahsyat dan mengungkapkan bahwa memang demikian, dibimbing oleh satu dan pikiran kriminal yang sama.
Saya tidak ingin masuk ke dalam manfaat delirium dari Responsa: cukup mengetahui rasio legis untuk dapat menolak Traditionis Custodes sebagai dokumen ideologis dan partisan, yang dibuat oleh orang-orang yang pendendam dan tidak toleran, penuh dengan ambisi yang sia-sia, dan kesalahan kanonik yang parah, dengan maksud untuk melarang suatu ritus yang dikanonisasi oleh orang-orang kudus dan paus selama dua ribu tahun dan sebagai gantinya memaksakan yang palsu, disalin dari Lutheran dan ditambal oleh kaum modernis, yang dalam lima puluh tahun telah menyebabkan bencana yang mengerikan kepada badan gerejawi dan yang justru karena keefektifannya yang menghancurkan, tidak dapat mengizinkan pengecualian apa pun. Di sini tidak hanya kesalahan: ada juga kebencian dan pengkhianatan ganda terhadap Sang Pemberi Hukum Ilahi serta orang-orang beriman.
Para uskup, imam, religius, dan awam sekali lagi harus membuat pilihan untuk memihak: pada Gereja Katolik dan doktrinnya yang berusia dua ribu tahun dan tidak dapat diubah, atau pada Gereja Konsiliar dan Bergoglian dengan berbagai kekeliruan dan ritus-ritus sekularnya. Dan ini terjadi dalam situasi paradoks di mana Gereja Katolik dan tiruannya ada dalam Hirarki yang sama, yang menurut umat beriman harus mereka patuhi sebagai ekspresi otoritas Allah dan pada saat yang sama mereka harus ditentang sebagai pengkhianat dan pemberontak.
Memang tidak mudah untuk tidak mematuhi sang tiran: reaksinya kejam dan kejam; tetapi jauh lebih buruk adalah penganiayaan yang harus diderita selama berabad-abad oleh umat Katolik yang mendapati diri mereka harus menghadapi Arianisme, ikonoklasme, bidat Lutheran, perpecahan Anglikan, Puritanisme Cromwell, sekularisme Masonik Prancis dan Meksiko, Komunisme Soviet, Komunisme di Spanyol, di Kamboja, di Cina. . . Berapa banyak uskup dan imam yang menjadi martir, dipenjarakan, dan diasingkan? Berapa banyak kaum religius yang dibantai? Berapa banyak gereja yang dinodai? Berapa banyak altar yang dihancurkan? Dan mengapa semua ini terjadi? Karena para imam suci tidak ingin meninggalkan harta paling berharga yang telah diberikan Tuhan kita kepada kita: Misa Kudus. Misa yang Dia ajarkan kepada para Rasul untuk dirayakan, yang ditransmisikan oleh para Rasul kepada penerus mereka, yang dijaga dan dipulihkan oleh Paus, dan itu selalu menjadi pusat kebencian yang membara dari musuh-musuh Kristus dan Gereja. Memikirkan bahwa Misa Kudus yang sama, yang karenanya para misionaris yang dikirim ke negeri-negeri Protestan atau para imam yang dipenjarakan di gulag mempertaruhkan nyawa mereka, hari ini dilarang oleh Takhta Suci adalah penyebab rasa sakit dan skandal, serta penghinaan bagi para martir yang membela Misa itu sampai nafas terakhir. Tetapi hal-hal ini hanya dapat dipahami oleh mereka yang percaya, mencintai, dan berharap. Hanya oleh mereka yang hidup oleh Tuhan.
Mereka yang membatasi diri untuk menyatakan keberatan atau kritik terhadap Traditionis Custodes dan Responsa jatuh ke dalam perangkap musuh, karena dengan melakukan itu mereka mengakui keabsahan undang-undang yang tidak sah dan tidak valid, yang dimaksudkan dan diterbitkan untuk mempermalukan Gereja dan umatnya yang setia, untuk menghina kaum "tradisionalis" yang berani melakukan setidaknya menentang doktrin heterodoks yang dikutuk sebelum Vatikan II, (dokumen) yang dibuatnya sendiri dan yang hari ini telah menjadi sandi kepausan Bergoglian. Traditionis Custodes dan Responsa harus diabaikan begitu saja, dikembalikan ke pengirim. Mereka harus diabaikan karena jelas niat mereka adalah untuk menghukum umat Katolik yang setia, untuk membubarkan melenyapkan mereka.
Saya kecewa dengan perbudakan begitu banyak kardinal dan uskup, yang untuk menyenangkan Bergoglio menginjak-injak hak-hak Allah dan jiwa-jiwa yang dipercayakan untuk perawatan mereka, dan yang menunjukkan keengganan mereka terhadap liturgi "pra-konsili", lalu menganggap diri mereka layak mendapat pujian publik dan persetujuan Vatikan. Firman Tuhan ditujukan kepada mereka: “Kamu membenarkan diri di hadapan orang, tetapi Allah mengetahui hatimu. Sebab apa yang dikagumi manusia, dibenci oleh Allah.” (Luk 16:15).
Tanggapan yang koheren dan berani dalam menghadapi sikap tirani otoritas gerejawi harus berupa perlawanan dan ketidaktaatan terhadap tatanan yang keliru (tidak dapat diterima). Mengundurkan diri untuk menerima penindasan yang kesekian kalinya ini berarti menambahkan preseden lain ke rangkaian panjang pelanggaran yang ditoleransi hingga sekarang, dan dengan bersikap patuh bagai budak membuat mereka bertanggung jawab atas kelanggengan kekuasaan yang menjadi tujuan dalam dirinya.
Adalah perlu bahwa para Uskup, Penerus Para Rasul, menggunakan otoritas suci mereka, dalam ketaatan dan kesetiaan kepada Kepala Tubuh Mistik, untuk mengakhiri kudeta gerejawi yang telah terjadi di depan mata kita. Kehormatan Kepausan membutuhkannya, yang saat ini dihadapkan pada pelecehan dan penghinaan oleh orang yang menduduki Tahta Petrus. Kebaikan jiwa membutuhkannya, yang keselamatannya adalah suprema lex (hukum tertinggi) Gereja. Kemuliaan Allah menuntutnya, yang dengannya tidak ada kompromi yang dapat ditoleransi.
Uskup Agung Polandia Mgr. Jan Paweł Lenga telah mengatakan bahwa inilah saatnya bagi sebuah kontra-revolusi Katolik, jika kita tidak ingin melihat Gereja tenggelam di bawah ajaran sesat dan kejahatan tentara bayaran dan pengkhianat. Janji Non prævalebunt tidak mengecualikan tindakan berani dan tegas sedikit pun; sebaliknya, ia meminta dan menuntut tindakan seperti itu dari para Uskup dan imam, dan juga dari kaum awam, yang tidak pernah seperti sekarang ini diperlakukan sebagai subjek, meskipun dengan seruan yang bodoh untuk actuosa participatio (partisipasi aktif) dan peran mereka dalam Gereja. Mari kita perhatikan: klerikalisme telah mencapai puncaknya di bawah "kepausan" orang yang secara munafik tidak melakukan apa-apa selain menstigmatisasinya.
Dapatkan DISINI
Kindle Unlimited Membership Plans
0 Komentar